La Gazette de la grande ile

« Madagasikara, the real Madagascar » : Un film interpellatif pour le 60ème !

Publié le 17 juin 2020

Qu’à cela ne tienne si le « Lapa masoandro » fait l’objet d’une polémique terrible, que l’extension du stade de Mahamasina ne soit pas achevée à temps, ou encore que la parage militaire soit réservée à une poignée de notables, le coronavirus n’empêche pas la célébration de la fête nationale même si c’est de la façon la plus minimaliste qui soit. L’évènement (si on peut l’appeler ainsi car d’aucuns se demandent pourquoi les mêmes dirigeants n’ont pas accordé autant d’importance au 50ème anniversaire plutôt que le 6Oème) sera cette fois-ci marqué par un film documentaire ayant pour titre « Madagasikara, the real Madagascar ». Le film parle de lui-même.

L’article de présentation de Chancey K Robinson ci-après nous donne un avant goût sur l’histoire racontée dans le film à travers trois héroïnes. Les lecteurs corrigeront  certains erreurs  que le président Rajoelina et le Père Pedro auraient pu rectifier s’ils avaient visionné au préalable le film, un film qui sera suivi par un autre titre « Opeka » dont on ne présente plus qui est le personnage central.

Le tournage a  duré 4 ans depuis 2014. Le tournage a-t-il mis autant du temps pour que le film ne soit distribué que le 26 juin prochain ?

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« En pensant au pays insulaire de Madagascar, de nombreuses personnes, en particulier aux États-Unis, se souviennent du film pour enfants Dreamworks du même nom. Dans ce film, de la grande musique est jouée et le seul problème sur la belle île est celui des animaux malicieux qui parlent. La réalité de Madagascar est une image très différente. Le pays de 30 millions d’habitants est considéré comme l’un des plus pauvres de la planète. Dans certaines parties du territoire, 90% des habitants vivent avec moins de deux dollars par jour.

« Le documentaire Madagasikara: The Real Madagascar vise à dissiper les mythes. Il jette une lumière froide et impitoyable sur la façon dont la corruption capitaliste et le manque de solidarité internationale ont plongé un pays dans le désespoir.

« Réalisé et produit par l’ancien avocat devenu documentariste Cam Cowan, Madagasikara détaille un voyage de quatre ans, à partir de 2014, qui se concentre sur trois femmes à Madagascar qui tentent de subvenir aux besoins de leur famille au milieu de la pauvreté et des troubles civils. Le documentaire relie la vie de Lin, Deborah et Tina à l’histoire globale du pays et aux problèmes auxquels toute l’île est confrontée.

« Le film est intense, captivant et parfois inconfortable. Cela met le spectateur au défi de faire la connaissance de Lin, Deborah et Tina – toutes des jeunes femmes de moins de 45 ans – dans leur lutte quotidienne. Ce sont des femmes et des mères qui travaillent, contraintes à des difficultés pour subvenir à leurs enfants et à elles-mêmes.

« C’est l’un des éléments les plus forts de Madagasikara . Souvent, dans un monde rempli de tragédies constantes et de cycles de nouvelles rapides, les téléspectateurs peuvent devenir désensibilisés aux victimes humaines. Nous pouvons entendre parler de la pauvreté et de la mort, mais nous pouvons également nous dissocier si nous ne nous sentons pas connectés. Lin, Deborah et Tina fournissent cette connexion et le cœur de ce documentaire.

« Lin est une jeune maman qui fait la lessive pour subvenir aux besoins de ses enfants, en particulier de sa fille Anna, souvent malade. Parfois, elle doit choisir entre de la nourriture pour la semaine (deux tasses de riz pour toute sa famille) ou des médicaments pour sa fille. Lin est parfois en colère à cause de sa situation et nous témoignons de ses frustrations.

« Deborah, 18 ans, est la plus jeune des trois femmes. À l’âge de 12 ans, Deborah s’est lancée dans le commerce du sexe et a été victime de la traite lorsqu’elle était enfant, afin d’aider à couvrir le loyer pour elle et sa mère. Elle a été secourue par une organisation qui a travaillé avec des jeunes pour les faire sortir de la rue et aller à l’école. Pourtant, en raison des restrictions imposées par les États-Unis en 2009 à Madagascar, Deborah a perdu ce soutien lorsque l’organisation a perdu sa principale source de financement.

« Deborah est une jeune femme qui rêve de devenir avocate un jour. Son esprit transparaît dans ses interviews avec sa douleur.

« Tina travaille dans la carrière, une grande fosse où elle extrait des pierres avec sa famille. Elle travaille dans la carrière aux côtés de ses parents depuis qu’elle a 12 ans et fait des travaux forcés. Aujourd’hui, à 32 ans, elle travaille pour garder ses trois enfants à l’école. Tina pousse souvent des crises de santé afin de travailler de longues heures afin de payer les études de ses enfants, voulant leur offrir un avenir différent de celui qu’elle vit actuellement.

« En matière de pauvreté, les femmes et les enfants sont souvent les plus touchés . Ce n’est pas différent qu’aux États-Unis où les femmes sont souvent confrontées à de bas salaires et à des difficultés financières. Il y a un lien encore plus fort à cet égard, car la majorité de la population de Madagascar n’est pas blanche. Le film fournit une autre preuve que le visage de la pauvreté, comme c’est le cas dans de nombreux endroits du monde ravis par la cupidité, sont noirs, bruns et femmes.

« Le film fournit une chronologie détaillée de la descente de l’île dans la pauvreté et les troubles. C’est important. En peignant cette image, cela montre que les histoires de Lin, Tina et Deborah ne sont pas des anomalies, mais le statu quo. Madagascar n’a pas fini comme ça à cause de quelques mauvaises pommes dans le leadership, mais à cause d’une exploitation systémique.

« Il est souligné par une personne interviewée dans le film que lorsque Madagascar a obtenu son indépendance de la France en 1970, environ 30% de la population était pauvre.Quarante ans plus tard et ce pourcentage est passé à 80. Comment en est-il arrivé là?Que s’est-il passé?

« Madagasikara tente de répondre à ces questions en fournissant des faits et des commentaires d’experts dans les domaines de l’économie et du gouvernement. L’image est sombre et accablante pour le leadership dans divers pays.

« Le premier étant Madagascar, les soulèvements contre le président milliardaire corrompu Marc Ravalomanana ont provoqué des troubles. Le deuxième est celui de la communauté internationale qui a apparemment fermé les yeux sur les périls de la population. Troisièmement, et peut-être celui qui a porté le coup le plus frappant, ce sont les États-Unis.

« En 2009, le gouvernement américain s’est retiré de l’ African Growth and Opportunity Act (AGOA)avec Madagascar. Cela serait dévastateur pour beaucoup de gens là-bas qui dépendaient des emplois et du financement fournis par l’AGOA en matière de commerce et d’investissement.

« En établissant ces détails, le documentaire transforme le spectateur de l’observateur passif en participant aux luttes qu’ils voient à l’écran. Cela peut être inconfortable, en particulier avec le récit souvent rose de l’administration Obama qui existe parfois dans les médias.

« Cela nous rappelle encore une fois qu’il ne s’agit pas de personnalités, mais de la nature de la bête qu’est l’impérialisme. Il ne se soucie pas des vies humaines sacrifiées pour l’expansion du pouvoir.

« Un aspect qui aurait pu être approfondi était l’activisme à Madagascar pour lutter contre la pauvreté.Nous avons un aperçu de certaines personnalités qui apportent une assistance à des personnes, comme le père Pedro Opeka et son organisation MadaKids.org , mais pas beaucoup en ce qui concerne les personnes qui pourraient organiser des manifestations dans les rues. Nous obtenons des images graphiques de manifestants agressés par les forces de l’ordre, mais pas d’interview avec ceux qui ont décidé de marcher.

« Madagasikara devrait être obligé de regarder pour une leçon sur à quel point nous sommes tous connectés. Sur les 30 millions d’habitants de Madagascar, la moitié d’entre eux sont des enfants, dont beaucoup souffrent de malnutrition chronique. Le film met ces visages innocents à l’avant-plan, faisant savoir au spectateur que nous ne nous battons pas seulement pour le présent, mais aussi pour l’avenir.

 

 

 

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